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21 diciembre 2008

"A golpe de tacón"



El cortometraje asturiano A golpe de tacón , dirigido por Amanda Castro, y en el que se relatan los sucesos ocurridos en Asturias durante las huelgas mineras de los años sesenta, consiguió en Argentina su primer reconocimiento internacional. El jurado del Festival Internacional de Cortos de Olavarría (Argentina), acordó conceder el premio "a la mejor actriz" a Cristina Marcos por su interpretación de Anita Sirgo en A golpe de tacón ´. En el festival participaron un total de 56 cortometrajes procedentes del Reino Unido, España, Uruguay y Argentina.

El jurado del Festival Internacional de Cortos de Olavarría (Argentina), acordó conceder el premio "a la mejor actriz" a Cristina Marcos por su interpretación de Anita Sirgo en A golpe de tacón ´. En el festival participaron un total de 56 cortometrajes procedentes del Reino Unido, España, Uruguay y Argentina.

A golpe de tacón , refleja el papel de las mujeres durante las huelgas y movilizaciones de los años sesenta. El guión es de Pedro Alberto Marcos. Relata la historia de Anita Sirgo y Tina la de la Juécara , que fueron detenidas y torturadas durante la huelga de 1962. El episodio tuvo una ran repercusión mediática en toda Europa, especialmente en Francia.

Los promotores del corto recopilaron información sobre ese momento histórico y reunieron fotografías y documentos que aportó IU de Langreo, tales como el acta de la detención o las citaciones a comisaría. La directora entrevistó a la superviviente de la historia, Anita Sirgo, ya que Tina falleció cuando tenía 36 años. Castro se ayudó también de otros personajes de ficción para contar una historia basada en hechos reales, y aseguró en su día, "No contamos nada que no haya sucedido. Respetamos al máximo la realidad".

La cinta contó con el apoyo del Ministerio de Cultura, de la Consejería de Cultura y de varios ayuntamientos asturianos. El rodaje se hizo en Langreo. en Argentina su primer reconocimiento internacional. El jurado del Festival Internacional de Cortos de Olavarría (Argentina), clausurado el pasado sábado, acordó conceder el premio "a la mejor actriz" a Cristina Marcos por su interpretación de Anita Sirgo en A golpe de tacón ´. En el festival participaron un total de 56 cortometrajes procedentes del Reino Unido, España, Uruguay y Argentina.

El corto se puede ver en http://www.portantascosas.es/.


17 diciembre 2008

Plan Integral de Lucha Contra la Trata de Seres Humanos con Fines de Explotación Sexual

El gobierno español aprobó el día 12 pasado aplicar la confiscación inmediata de todos los bienes de quienes cometan delitos de trata, en especial a los que traen mujeres del extranjero prometiéndoles trabajo para después forzarlas a prostituirse.

Hetaira, la mayor asociación de prostitutas de España, acogió con satisfacción el anuncio oficial, calificado como un avance, aunque sostiene que hay muchas cosas que deberían hacerse de manera distinta para garantizar los derechos humanos de todas las personas ligadas a estos temas. El Plan Integral de Lucha Contra la Trata de Seres Humanos con Fines de Explotación Sexual consta de 61 medidas para sensibilizar a la sociedad y promover la tolerancia cero contra actos delictivos relacionados con el tráfico de personas.

Asimismo combatir sus causas con políticas activas de cooperación con los países de origen, tránsito y destino y contar con la participación de las organizaciones no gubernamentales. Esta resolución del Consejo de Ministros obligará a reformar leyes y modificar el Código Penal, por lo cual pasarán varios meses hasta que se pueda aplicar. El proyecto, que cuenta con el suficiente apoyo parlamentario, entre otras cosas incluye el secuestro de todos los bienes y propiedades que posea el proxeneta, gestor o dueño del local en el que se produzcan estos casos.

Al iniciarse un proceso policial contra un traficante de personas con destino a la prostitución o un proxeneta, las autoridades podrán decomisar todo el patrimonio del acusado y esos bienes serán subastados una vez que esté firme la sentencia condenatoria. El dinero recaudado se dedicará a financiar la lucha contra esos delitos. La reforma también afectará a la ley de Enjuiciamiento Criminal de manera que permita a las obligadas a prostituirse a declarar contra sus captores durante el proceso de instrucción y sin que esté obligada a presentarse a hacerlo otra vez en el juicio.

Esta medida apunta a que las víctimas colaboren en las luchas contra los proxenetas y evitar así que tengan que encontrarse otra vez frente a sus agresores, lo cual muchas veces las ha llevado a desdecirse, tras sufrir presiones.

El gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero dispuso además proveer 44 millones de euros (unos 58 millones de dólares) para financiar a partir del 1 de enero tres años de este plan, fondo al que se sumarán los provenientes de los decomisos exprés.

Estimaciones indican que unas 40.000 mujeres extranjeras trabajan forzadas en el negocio de la prostitución en España, aunque sólo han sido identificadas unas 18.000, según un estudio de la Federación de Mujeres Progresistas. El informe puntualiza que la mayoría de ellas, aunque hayan pagado a las redes que las trajeron a España, se ven obligadas a prostituirse por la necesidad de enviar dinero a sus familiares.

Por eso la Federación reclama que a todas esas víctimas se les conceda sin más el permiso de residencia en el país y que se les pueda aplicar la ley integral contra la violencia de género, lo que ahora está restringido a lo que ocurra entre parejas, sean legalmente constituidas o no. A ese respecto, la resolución del gobierno califica la trata de seres humanos con fines de explotación sexual como "una clara expresión de violencia de género", ya que afecta mayoritariamente a mujeres y niñas, lo cual en muchos casos es producido por la feminización de la pobreza en sus países de origen.

Con la legislación actual, si una víctima extranjera no denuncia de inmediato al proxeneta es expulsada del país. Pero el proyecto a tratar establece que, si no se atiende a planteamientos como los de Hetaira, se las expulsará si no hacen la denuncia dentro de los 30 días, durante los cuales gozarán de alojamiento, protección, recursos y asistencia médica y psicológica orientada a que pierdan el miedo a las mafias y asuman conciencia de sus propios derechos.

Otras leyes que se deberán reformar de acuerdo a lo decidido este viernes son la de Asistencia Jurídica Gratuita y la de Derechos y Libertades de los Extranjeros, para que las víctimas dispongan de asistencia inmediata, gratuita y en su propio idioma. El gobierno de Zapatero también se compromete a agilizar todos los procedimientos de documentación de los inmigrantes, cooperando para eso con los países de origen de los mismos. Y se activarán mecanismos para proteger en sus países de origen a los familiares de los inmigrantes, ya que las amenazas de agredirlos paraliza a las víctimas.


06 diciembre 2008

AGUIRRE DA TERRENO A UN COLEGIO QUE SEPARA A NIÑOS Y NIÑAS ...OLE, OLE Y OLE POR ESTA SEÑORA QUE SALE CORRIENDO A LA PRIMERA DE CAMBIO...SIN COMENTARIOS...


Alcorcón tendrá a partir del próximo curso un colegio concertado en el que niños y niñas estudiarán en aulas diferentes durante los ciclos de primaria y secundaria; es decir, entre los 6 y los 16 años. Para ello, la Consejería de Educación ha adjudicado 26.000 metros cuadrados de suelo público a la Fundación Educatio Servandas para que construya un centro en el barrio del Ensanche Sur, donde no está previsto aún ningún centro educativo público.

La adjudicación, por 75 años y a cambio de un canon anual de 8.000 euros, permitirá que la organización, integrada por religiosos de los Discípulos de los Corazones de Jesús y María, construya un centro concertado que incluirá educación infantil de primer ciclo, bachillerato y formación profesional de grado medio. El centro será bilingüe, contará con 1.750 alumnos y se llamará Colegio Juan Pablo II.

"Está previsto que en educación primaria y secundaria los chicos y las chicas vayan a clases separadas, pero dentro de las mismas instalaciones", reconoció un portavoz de la Consejería de Educación. Insistió en que, aunque en aulas diferentes, niños y niñas tendrán los mismos profesores.

La entidad que desarrollará el proyecto, inscrita el 7 de diciembre de 2006 en el registro de fundaciones, se declara "una organización sin ánimo de lucro que pretende mantener o recuperar mediante el trabajo educativo con nuestros niños y jóvenes una sociedad basada en los valores del humanismo cristiano". Su ideario apuesta por la educación diferenciada: "Varón y mujer tenemos modos diversos de vivir una idéntica dignidad personal. Buscamos la educación integral de la persona desde una propuesta diferenciada para responder mejor a las dimensiones específicas del desarrollo personal", explican en su web.

No es todo. La fundación anima a la objeción de conciencia ante la asignatura de Educación para la Ciudadanía y pide su derogación, porque "daña de raíz la libertad de los españoles".

El anuncio de la consejería ha causado indignación en el Ayuntamiento de Alcorcón, que se opone a la creación en suelo público de un colegio que separe a niños y niñas. "La Comunidad de Madrid intenta convertir la educación en un arma ideológica", criticó el alcalde, Enrique Cascallana (PSOE), que acusó a la Consejería de Educación de promover una cultura machista.

El regidor abogó por "cambiar la legislación con el fin de prohibir este tipo de decisiones". El pasado 3 de octubre el Ayuntamiento de Alcorcón denunció ante los juzgados de lo contencioso-administrativo de Madrid la cesión de estos 26.000 metros cuadrados de suelo público por considerar que "la parcela no puede destinarse a un colegio privado aunque cuente con concierto educativo, sino sólo a equipamientos sociales o servicios públicos". El Consistorio pide la reversión del suelo.

También la Federación de Asociaciones de Padres de Alumnos Giner de los Ríos, se muestra contraria a la creación de este centro privado concertado de orientación religiosa y con aulas separadas, y señala que en el nuevo barrio no hay previsto ningún centro público pese a que el Ayuntamiento ya ha cedido varias parcelas. La Consejería de Educación justifica su decisión apelando a "la libertad de las familias a elegir la educación de sus hijos e hijas".

04 diciembre 2008

Corto Documental "Las Constituyentes".

Homenaje a las mujeres parlamentarias de la legislatura de 1978, que elaboro y ratifico la Constitucion Española. Producido por Olivava Producciones para el Consorcio del Bicentenario de la Constitucion de Cadiz de 1812, con ocasion del homenaje que el Consorcio organizó para las mujeres constituyentes en Cadiz el dia 3 de Dic de 2008 en Cádiz.

INTERVIENEN: JUANA ARCE MOLINA, DOLORS CALVET PUIG, MARÍA IZQUIERDO ROJO, MARIA BELEN LANDABURU GONZÁLEZ, AMALIA MIRANZO MARTÍNEZ, MERCEDES MOLL DE MIGUEL, ELENA MORENO GONZÁLEZ, MARIA TERESA REVILLA LOPEZ, ANA MARIA RUIZ-TAGLE

Productora Ejecutiva y Dirección de Contenidos: OLIVA ACOSTA

Guión y Dirección: AUREA MARTINEZ FRESNO

Jefa de Producción: CRISTINA SAN CAYO

Supervisión Histórica: JULIA SEVILLA

Documentación: LOLA PEREZ CARRACEDO

Ver: http://es.youtube.com/watch?v=HuEldA8m9-E


Información ciudad de mujeres

Suecia, pais pionero

Queremos niños, pero hay que cuidar a sus madres





Los países que más protegen a las trabajadoras tienen la natalidad más alta.
El permiso de maternidad es un invento sueco. Nació, en 1901, de forma no remunerada, pero ya en 1955 se fijó una baja maternal de tres meses con su correspondiente prestación económica. Paradójicamente –aunque siempre un paso por delante del resto de países–, ahora Suecia es el único Estado de la Unión Europea donde el permiso de maternidad es inferior –dura 10 días menos– al de paternidad.

Suecia, como España, forma parte de un continente viejo cuyas predicciones demográficas son escalofriantes: se estima que a la altura de 2030 la Unión Europea habrá perdido hasta 20 millones de trabajadores. La media de 1,51 hijos por mujer, 1,38 en el caso español, no llega al nivel de reemplazo generacional, fijado en 2,1 hijos. Y en un intento por elevar la natalidad sin que vaya en menoscabo del futuro profesional de las mujeres, la Comisión Europea propone ampliar el permiso mínimo por maternidad de 14 a 18 semanas, precisamente el tiempo recomendado por la Organización Mundial de la Salud para la lactancia materna.

Pero el paquete de propuestas también incluye otras medidas de protección a las madres trabajadoras. Por ejemplo, obliga al empresario a justificar por escrito cualquier despido producido no sólo durante la baja, como prevé la actual normativa, sino también en los seis meses siguientes. Los intereses de unos y otros países son muy diferentes. Hay bastante disparidad de criterios.

Compromiso del Gobierno

En España, el Gobierno inauguró la legislatura con el compromiso de elevar el permiso de paternidad de dos a cuatro semanas, y el de maternidad de 16 a 18 por el nacimiento del segundo hijo y a 20 en el caso del tercero. Parece ser que el «objetivo» del Gobierno es cumplir en el plazo previsto,aunque no han puesto fecha y la postura de España en el debate europeo: parece ser que es plantear que las medidas del paquete de conciliación vayan incentivando también la corresponsabilidad. Todo lo que sea estimular las ayudas a la maternidad para que las mujeres se queden en casa termina perjudicando la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres en el mercado laboral.

La declaración de la secretaria general de politicas de igualdad pone el dedo en la llaga. Porque si bien los datos indican que allí donde más se protege a las madres trabajadoras la natalidad es más alta –el subsidio destinado a las mujeres que dejan su puesto de trabajo ha hecho de Francia el país con la tasa de fertilidad más alta de Europa–, en la práctica, numerosos estudios indican que los permisos parentales –que suceden a las pertinentes bajas y que en España conocemos como excedencias– tienen efectos más negativos sobre el empleo femenino cuanto más largos son, cuanto menor es el nivel de prestación y cuanto menor es la implicación de los varones.

Según un estudio del Ministerio de Hacienda sueco, existe una correlación entre la generosidad de los permisos parentales y la segregación en el mercado de trabajo. De hecho, en los países nórdicos se ha creado un mercado sólo para mujeres formado por muchas empresas intensivas en mano de obra femenina.

La comprobación de que el permiso parental recae, casi en exclusiva, sobre la madre ha llevado a algunos países nórdicos a establecer cuotas «intransferibles» _–dos meses en Suecia y tres en Islandia– para cada uno de los progenitores. La Unión Europea alerta de la importancia de garantizar que estas licencias se concedan tanto a los hombres como a las mujeres, pero que, sobre todo, sean individuales y no transferibles.

En este tipo de argumentos se apoya la secretaria confederal de la Mujer de Comisiones Obreras, Carmen Bravo, para manifestar que la propuesta de Bruselas «tiene un sesgo sexista importante». «Dentro de las políticas de apoyo a las familias es mejor que desde los Gobiernos se creen recursos para la atención a la infancia que medidas que tengan que ver con los descansos en el empleo», sostiene Bravo.

Sin embargo, la presidenta de la Federación Española de Mujeres Directivas (Fedepe), Carmen Sanz, aplaude la propuesta comunitaria: «Seis meses es lo mínimo que una madre debería estar con su hijo, y eso no perjudica ni la carrera de la madre ni tampoco a la empresa. Si comparamos las bajas que se cogen los hombres por lesiones deportivas con las maternales, las mujeres salen ganando, es decir, faltan menos al trabajo».

En cualquier caso, es un hecho que, cuando la familia crece, ellos suelen afianzarse en su puesto de trabajo mientras que ellas se alejan. En la Unión Europea la tasa de empleo de las mujeres con hijos alcanza el 65,5% y la de los hombres se dispara hasta el 91,7%. Más datos; de los 34.816 españoles que pidieron una excedencia en 2007 para criar a sus retoños, el 95,7% era mujer. Por otro lado, de las 269.805 prestaciones económicas por maternidad que la Seguridad Social gestionó en los nueve primeros meses del año, sólo 4.218 fueron percibidas por el padre, que desde que entró en vigor la Ley de Igualdad tiene derecho a disfrutar 10 de las 16 semanas reglamentarias de la baja.

Consuelo León, investigadora del Centro Internacional Trabajo y Familia de la escuela de negocios IESE, no sataniza las excedencias, sino que es partidaria de incentivar la libertad «para que cada uno diseñe su trayectoria vital como quiera». Ahora bien, insiste en la importancia de la formación permanente para facilitar la vuelta al mercado. «Hoy por hoy, las mujeres tienen a los niños y ellas son las que tienen en sus manos el capital social del futuro. Por lo tanto, discriminación positiva sí, ¿por qué no?».


01 diciembre 2008

TAPOLOGO

Coincidiendo con el día internacional del SIDA, el martes 2 de diciembre se emitirá en Documentos TV una versiónpara televisión, del documental TAPOLOGO de las hermanas Gabriela y Sally Gutierrez Dewar.
El lunes día 15 de diciembre se presentará el documental en su formato original en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía.

DOCUMENTOS TV el martes, 2 de diciembre de 2008, a las 22:45 en La 2 de TVE.
http://www.rtve.es/tve/program/documentostv/index.php

Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Lunes 15 de diciembre, 20.00 h
Salón de actos Edificio Sabatini, Acceso por calle Santa Isabel, 52
Entrada gratuita, aforo 140 localidades
El documental ha obtenido el Premio del Público a la mejor película sudafricana en el Tri-Continental Film Festival, Sudáfrica, y el galardón al Mejor Documental Nacional en el Festival Miradasdoc, de Guía de Isora (Tenerife). Se ha proyectado en numerosos festivales internacionales desde su estreno en 2008 en el Festival de cine de Málaga, y durante el 2009 seguirá su trayectoria por festivales internacionales, centros de arte contemporáneo, organizaciones no gubernamentales, asociaciones, universidades, etcétera.
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www.tapologofilm.com


Sinopsis
En Freedom Park, un asentamiento de chabolas en Sudáfrica, una red de mujeres infectadas de VIH ponen en marcha Tapologo. Aprenden a ser enfermeras de su comunidad transformando la miseria y la degradación en resistencia y optimismo. El obispo Kevin Dowling las apoya y se cuestiona qué sentido tiene la doctrina moral sexual de la Iglesia Católica en esta situación.
sally gutierrez
c/martin de los heros 18 (estudio)
madrid 28008
tel: 687657420



30 noviembre 2008


La Justicia niega al consejo escolar la potestad de decidir sobre la cruz


El Vaticano ha comentado la sentencia del juzgado de Valladolid que obliga a quitar el crucifijo de la escuela Macías Picavea. El presidente del Consejo Pontificio de la Cultura, Gianfranco Ravasi, afirmó que quitar el crucifijo es eliminar uno de los símbolos que mejor sintetiza "el dolor de las víctimas de la violencia, del poder", lo califican como de "pérdida cultural"
Bueno, estos no se enteran que estamos en un Estado Constitucionalmente aconfesional.
Los consejos escolares de los centros educativos no pueden tomar decisiones sobre cuestiones que atañen a derechos fundamentales. Esa potestad es de la Administración que tenga las competencias sobre educación.
Así lo han puesto de manifiesto al menos cuatro sentencias en los últimos años, de diferentes Tribunales Superiores de Justicia y la última la conocida el pasado fin de semana que ordena la retirada de los crucifijos en el colegio público Macías Picavea de Valladolid.
Los jueces argumentan ue cuando hay un conflicto en un centro público por la presencia de estos símbolos, no corresponde a este consejo (formado por representantes de la dirección, los padres y los alumnos) la decisión última sobre ello porque trasciende a sus funciones. Éstas tienen que ver básicamente con el funcionamiento y la gestión del centro.
Cada autonomía va abordando este problema según se va presentando desde el final del franquismo.
En Andalucía, la Consejería de Educación no tiene ningún plan de retirada de los símbolos religiosos en los centros públicos. Sostiene que el modo de actuar en este tipo de casos está fijado por la Ley de Educación de Andalucía (LEA), el Estatuto autonómico y una resolución del Defensor del Pueblo Andaluz. Con que sólo un padre o una madre de un colegio o instituto público pida que se retire el crucifijo se debe hacer, sin que la decisión tenga que votarse en los consejos escolares.

La Consejería andaluza no tiene registrado el número de símbolos religiosos que se han retirado. Sólo les llegan estos casos cuando hay problemas. El último caso conocido data de 2006, cuando un grupo de padres pidió la retirada de los símbolos en un colegio de Baza (Jaén). Tras aquel conflicto hubo algunos movimientos más. CC OO reclama a la Junta que ponga en marcha alguna norma para la retirada de los símbolos de los colegios sin que los padres lo tengan que solicitar.

En la Comunidad Valenciana, desde hace una década y media los colegios públicos han ido retirando todos los símbolos religiosos.

El debate sobre los signos religiosos en los centros del País Vasco se hizo tras el franquismo. A finales de los setenta se retiraron los crucifijos al mismo tiempo que los símbolos de la dictadura. Las capillas que existían en algunas escuelas fueron reutilizadas como aulas.No había ninguna normativa al respecto, pero las escuelas fueron retirándolos.

En las escuelas catalanas no hay crucifijos. Hace décadas que no se colocan en las nuevas y en las antiguas se fueron retirando tras la dictadura.

Les volvemos a recordar a los de los crucifijos: La enseñanza es laica en los centros públicos según la Constitución , aunque existe el derecho a recibir enseñanza religiosa. Otra cosa son los centros religiosos concertados, que tienen ideario propio y, por tanto, signos cristianos en las aulas.

29 noviembre 2008

Los muxes, el tercer sexo de la cultura zapoteca


Los muxes, el tercer sexo de la cultura zapoteca


Hace cinco años un muxe de 25 años, de nombre Amaranta Gómez Regalado presentó su candidatura para el Congreso del Estado de Oaxaca, México. Esto permitió que muchas personas conocieran qué son los muxes, del Istmo de Tehuantepec y propios de la cultura zapoteca. Representan una serie de valores y tradiciones distintos con respecto a las actitudes occidentales sobre la identidad de género y los roles sexuales.

Recientemente la sexóloga Selma González Serratos, catedrática de la Universidad Nacional Autónoma de México y terapeuta desde hace más de 30 años manifestó que se utiliza el artículo masculino para

referirse a ellos: los muxes. Algunos dicen que la palabra muxe tiene un origen español, pero realmente no hay evidencia de eso. Sí, es seguro que su existencia data de antes de la Conquista española, eso es anterior al siglo XV... Dentro de la cultura zapoteca forman un tercer sexo oficialmente. Los muxes tienen genitales masculinos, pero se comportan como mujeres y su orientación sexual es hacia personas de su mismo sexo.

No se puede decir que encajen exactamente en el concepto transexual... Ellos aceptan su cuerpo, y sus genitales no les producen rechazo. Es difícil saber cuánto influye en esto el hecho de que los muxes reciben la aceptación de su comunidad con gran naturalidad. Se acercan algo más al concepto de homosexual de algunas sociedades en Occidente. Curiosamente, los muxes son considerados una bendición para esa cultura oaxaqueña y una pieza necesaria en el engranaje social... forman una parte activa de esa sociedad.

Su lugar en la familia es muy especial y esto hace que vivan muy cerca de sus padres. Por lo general, no suelen tener pareja y mucho menos casarse. Sí se han dado casos de muxes que se casan con una mujer y tienen hijos, pero eso es algo excepcional. Más bien, asumen que es su responsabilidad cuidar de sus padres a lo largo de su vida, especialmente de su mamá en caso de viudez o de divorcio, por lo que se mantienen solteros. El rol que desempeñan varía dependiendo del propio muxe, de su familia y de su entorno más inmediato.

Los muxes, en apariencia, son completamente femeninos y van vestidos de tehuanas, que es un atuendo tradicional femenino típico de Oaxaca, que Frida Kahlo popularizó. Su rol familiar y social, como cualquier otro en una sociedad fuertemente tradicionalista, tiene ventajas y desventajas. No obstante, algunos muxes, como Amaranta, se han atrevido a ir más allá. Abandonó su rol tradicional para abrirse paso en el campo de la política. Amaranta es activista por los derechos de la comunidad LGBT"y está luchando para que el 17 de mayo se declare como Día Nacional contra la Homofobia en México y colabora en campañas para la prevención del VIH y la educación sexual.




28 noviembre 2008

Logo UCO secundario

Cátedra de Estudios de las Mujeres

Actividades en curso

Curso de Formación Permanente: “La erradicación de la violencia de género: una tarea interdisciplinar". Formación para la Sensibilización en Violencia contra las Mujeres II

Organiza: Cátedra de Estudios de las Mujeres “Leonor de Guzmán”

Colabora: Fundación Cajasur

Fechas: 11, 12, 18 y 19 de diciembre de 2008

Lugar: Edificio "Pedro López de Alba" (C/ Alfonso XIII, 13)

Nº de plazas: 50

Plazo de matrícula: Del 27 de noviembre al 11 de diciembre de 2008

Créditos: 1.5 Libre Configuración, 2. Extensión Universitaria

Precio matrícula: Alumnado UCO 28€ Alumnado No UCO 55€

Ingreso: Banco Santander Central Hispano 0049-2420-31-2714626725

BOLETÍN DE INSCRIPCIÓN

Apellidos, nombre:

DNI:

Dirección y población:

Teléfonos:

Correo electrónico:

Solicitud Créditos Libre Configuración:

El boletín de inscripción se remitirá a la Secretaría de la Cátedra:

Edificio “Pedro López de Alba”

C/ Alfonso XIII, 13 14071

Tfno/ Fax: 957 21 21 71

E-mail: mujer@uco.es

Descarga del díptico

27 noviembre 2008

El gobierno adopta nuevas e importantes medidas contra la violencia de género

Esta siempre es una buenísma noticia. María Teresa Fernández de la Vega anunció en su comparecencia ante los medios de comunicación trás las reunión del ejecutivo, que se ha avanzado mucho en la defensa de los derechos fundamentales de las mujeres y se ha estrechado el cerco sobre los maltratadores desde la aprobación hace tres años de la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género. Sin embargo, ha reconocido (lo que todos ya sabemos), que la batalla contra el maltrato está siendo difícil y la "lamentable y dolorosa realidad" es que sigue habiendo mujeres asesinadas por sus parejas o ex parejas.

Consciente de la dimensión del problema, el Gobierno redobla su compromiso en la prevención, en la concienciación de la sociedad en su conjunto y en la mejora de la protección a las mujeres que sufren la violencia de género con la aprobación de dos nuevas medidas.

Una el Programa de inserción socio-laboral contemplado en la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género que afecta a más de ocho mil mujeres y establece un conjunto de ayudas para favorecer la inserción sociolaboral de este colectivo,programa específico para las víctimas que estén inscritas como demandantes de empleo y que, por las circunstancias derivadas de su situación personal, como son el aislamiento social y laboral, el deterioro de su propia autoestima o la necesidad de atender a personas a su cargo, encuentran especiales dificultades para acceder a un empleo.Según los cálculos realizados teniendo en cuenta, por un lado, el número de participantes en el Programa de Renta Activa de Inserción por esta causa y, por otro, el de mujeres que cuentan con medidas cautelares, orden de protección y con sentencia, el colectivo teórico de posibles beneficiarias puede alcanzar las 8.324.

Las medidas previstas contemplan la atención específica e individualizada a las desempleadas inscritas en los Servicios de Empleo por parte de personal especializado, que acompañará a la trabajadora en el desarrollo de su itinerario de inserción profesional y a su cualificación profesional de acuerdo con las necesidades detectadas.

Asimismo, se ofrecerán incentivos para favorecer el inicio de una actividad por cuenta propia, a través de ayudas específicas previstas para la promoción del empleo autónomo.También, se establecen incentivos para las empresas que contraten a víctimas de violencia de género, como la modificación de la cuantía de la bonificación por la contratación indefinida a tiempo completo de las mujeres víctimas de violencia de género, que queda establecida en la de 125 euros/mes (1.500 euros/año), durante cuatro años desde la contratación, o cuantía correspondiente si el contrato es a tiempo parcial.

Igualmente, para facilitar la movilidad geográfica motivada por la obtención de un nuevo empleo, se ofrecerán subvenciones destinadas a sufragar los gastos de desplazamiento, transporte de mobiliario y enseres, alojamiento, guardería y atención a personas dependientes, así como a compensar diferencias salariales cuando el nuevo empleo aceptado implique una disminución de ingresos.El coste estimado, que se financiará con cargo al presupuesto del Servicio de Empleo Estatal, asciende a 11.112.422 euros.

La segunda medida es la implantación de los dispositivos electrónicos de detección de proximidad de agresores, para garantizar las medidas de alejamiento acordadas por los jueces.

Al objeto de mejorar sustancialmente la protección de las víctimas se hace urgente la implantación de estos dispositivos que según la Vicepresidenta, Mª Teresa Fernández de la Vega, se trata de "un GPS contra los malos tratos", una pulsera electrónica que deberán colocarse tanto a los agresores imputados como a los condenados por violencia de género si el juez lo considera oportuno con el fin de que estén localizados. Esto permitirá garantizar que se cumplan las órdenes de alejamiento dictadas por los jueces e incrementar la protección de las mujeres.
Para agilizar la implantación de estas pulseras contra los malos tratos, el Gobierno ha habilitado un presupuesto de más de cinco millones de euros que serán puestos a disposición de los órganos judiciales.

Esta implantación comenzará en el 2009, en apenas 1 mes.

El gobierno, por tanto redobla su compromison en la prevención, en la concienciación de la sociedad en su conjunto y en la mejora de la protección a las mujeres que sufren la violencia de género con la aprobación de estas nuevas medidas.

26 noviembre 2008

Como todo no va a ser serio....

Hoy toca humor del bueno, los chistes de forges, los de funcionarios, estos en concreto son un poco viejos, pero son mis preferidos..A continuación pongo algunos....
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http://manuelbroncano.com/serendipity/uploads/funcionarios1.jpghttp://manuelbroncano.com/serendipity/uploads/funcionarios2.jpghttp://manuelbroncano.com/serendipity/uploads/funcionarios3.jpg

24 noviembre 2008

25 de noviembre, día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer

Recomenzar en igualdad de género


Los partidos políticos, todavía genéticamente tan machistas como la sociedad a la que reflejan, se las han ingeniado bien para mantener el poderío masculino.Realmente pienso que hemos avanzado mucho, pero nos estamos deteniendo. La sensación es que hemos llegado a un muro invisible, que no es de hormigón sino de una goma inquebrantable que se dobla al contacto pero nunca se rompe, recuperando su forma tras la presión pero desgastando sin pausa a quien la presiona. Esa goma es el sistema, la estructura social que hemos interiorizado hombres y mujeres desde la infancia, que continúa reproduciéndose y observándose en niños y niñas de escuela, en chicos y chicas de universidad. El hombre por encima de la mujer, el hombre legitimado para mantenerse por encima de la mujer, protegiéndola de sí misma.

Los últimos asesinos de mujeres pretendían protegerlas de sí mismas, de su libertad. La violencia de género es un crimen por convicción, en donde el hombre se siente legitimado, convencido, de ser el intérprete de la realidad con la que debe vivir una mujer. Si ella no se ajusta a esa realidad predeterminada desde la masculinidad dominante se convierte en una amenaza que hay que desarmar por la fuerza de la violencia. Hay más de dos millones y medio de hombres rompiendo mujeres a diario en España.

Los últimos asesinos, aquéllos que están tras las rejas del Código Penal de un sistema que el propio sistema se resiste a asimilar, están ahora pensando que hicieron lo que debían y que, en todo caso, las autoridades deberían haber intervenido antes para enviarlos a unos cursos que les ayudaran a controlar mejor a sus mujeres para que no tuvieran la necesidad de matarlas.

La mayoría de los agresores de mujeres reconocen que tienen un problema. A ellos les gustaría no tener que llegar a los niveles que llegan de agresión si encontraran una manera, digamos menos molesta, de controlar a sus mujeres. Hay cada vez más esfuerzos de intervención terapéutica financiados por los poderes públicos que se denominan cursos de rehabilitación. No son terapias o programas de reinserción o iniciativas de reinvención del hombre, sino cursos. Los agresores acuden allí, por tanto, a aprender. Ignoro lo que aprenden realmente en esos cursos, pero la que sí tengo clara es la definición del modelo mental con el que estos hombres están interpretando la realidad de esos cursos.

En la mayoría de los agresores (se salva menos de un 5%), el objetivo es mantener la pareja, continuar controlando a su mujer de otra forma, que no se note tanto, que no le ocasione tantas molestias con la sociedad a su alrededor, con esos grupos de feministas que están empeñadas en abolir el patriarcado. ¿Qué patriarcado?, se preguntan ellos. ¡No se puede ir contra la naturaleza y el hombre es el hombre!

El problema que reconocen tener la mayoría de los agresores de género es la mujer con la que conviven, que les hace la vida imposible, que quiere vestir a su antojo, sentir a su antojo, moverse como un ser humano dotado de voluntad y conciencia autónomas, incluso pensar. El problema de la mayoría de los agresores de género es que las mujeres quieren ser.

La violencia de género es la negación del ser a la mujer y los agresores, los encargados de anular la capacidad de ser de una mujer. La sociedad continúa sin entenderlo, y lo peor es que en este momento cree que ya lo entiende, que no es necesario hacer más que cursos de formación, terapias de pareja, intervenir nada más que en las agresiones graves, dejar los insultos en la pareja como algo normal de una discusión. Lo peor en el momento de afrontar un problema no es reconocer que no lo tienes, sino creer que ya lo comprendes y que has puesto todo lo necesario para solucionarlo.

No es la Ley Integral de 2004 para la erradicación de la violencia de género lo que deja de funcionar cada vez que un hombre asesina a una mujer o la Ley de Igualdad la ineficaz cuando tenemos una diputada menos, es la propia sociedad la que ha fallado. Si no entendemos que la Ley Integral sobre violencia de género no está encaminada únicamente a extinguir la violencia sino a subvertir el modelo social, cada vez que asesinen a una mujer culparemos a una ley que no funciona.

La que no funciona es la sociedad en la imperiosa necesidad de aislar, marginar, rechazar y reprimir cada mínima conducta de dominación de una mujer por un hombre; la que no funciona es la sociedad cuando no entiende que no estamos ante un problema aislado de violencia, sino que esa violencia es la expresión de una estructura subyacente que legitima la superioridad del hombre hacia la mujer; la que no funciona es una sociedad en donde todos los esfuerzos para erradicar la violencia de género son impulsados por mujeres, en donde los hombres se consideran ajenos al problema porque lo contrario significaría reconocer que todo lo que nos han hecho sentir desde la infancia es ilegítimo y falso.

Contra la violencia de género hay que desaprender todo lo que hemos aprendido sobre hombres y mujeres.

La ley hay que dotarla de presupuesto y hay que reformular la seguridad en torno a los agresores y a las víctimas. Ahora que parece que hemos conseguido algo hay que renovarse como si no hubiéramos conseguido nada, porque realmente estamos al principio del principio.


20 noviembre 2008

TODO ES POCO PARA EVITAR LA PUBLICIDAD DE CORTE SEXISTA Y LA ELIMINACIÓN DE LOS CLÁSICOS ESTEREOTIPOS

III Premio Mujer y publicidad, Crea Igualdad, premia la campaña “Ellos también pueden” de Puntomatic.

Los ministerios de Igualdad y de Presidencia, con la colaboración de RTVE, reconocen, con este premio, la labor de aquellas empresas y agencias publicitarias que promueven valores de igualdad e imagen igualitaria entre mujeres y hombres.


La presente edición ha contado con un total de 17 anuncios o campañas seleccionadas, que han destacado la presencia de la mujer en el deporte, los juguetes no sexistas, la ruptura de los estereotipos de belleza de la mujer, la corresponsabilidad, los nuevos modelos de imagen sobre las mujeres y la igualdad de trato.

La campaña “Ellos también puedes”, de Puntomatic, fue premiada por su “llamamiento explícito a la Corresponsabilidad Social de la compañía”. Se consideró una campaña de “gran calidad, capaz de conectar con el público al que va dirigida de forma directa y divertida, y que refleja la cada vez mayor implicación de los hombres en las tareas del hogar y el cambio positivo hacia la corresponsabilidad.”

El premio fue recogido por el presidente de Persan, empresa anunciante de Puntomatic, y por el director creativo y el consejero de Shackleton, agencia de publicidad que diseñó la campaña. La recompensa consiste en la emisión del anuncio en TVE en la que se destacan los valores objeto del premio, con una inversión de 250.000 euros.

El premio “Crea Igualdad” se creó en 2005 para fomentar la imagen igualitaria entre mujeres y hombres en la publicidad, evitando estereotipos sexistas, y en beneficio de una imagen que dignifique el papel de las mujeres en la sociedad y lo aproxime a la realidad actual. El premio es una de las 54 medidas acordadas en Consejo de Ministros para favorecer la igualdad entre mujeres y hombres.

La primera edición se concedió en 2006, sobre las campañas publicitarias de 2005, siendo galardonada la campaña “Adopción”, de BSH electrodomésticos España. La segunda edición premió el anuncio “Proyectos de Verano”, de Leroy Merlin.


19 noviembre 2008

El teléfono, las miembras y la igualdad de las mujeres



Recientemente, la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, compareció ante la Comisión de Igualdad del Congreso para exponer las líneas políticas generales de su departamento. En esa comparecencia propuso medidas concretas sobre violencia de género, empleo, corresponsabilidad y conciliación. Sin embargo, los medios eligieron hablar primero de un teléfono ‘para canalizar la agresividad de los maltratadores’ –palabras que aparecieron en diversos medios, pero que no fueron pronunciadas por la ministra de Igualdad- y después, sobre la pertinencia semántica del uso de la palabra miembras. Hay que subrayar que la elección de esta medida como titular de prensa, radio y televisión se realizó selectivamente frente a la batería de propuestas políticas concretas que aparecían explícitamente en la comparecencia. Sin embargo, lo relevante no es el titular casi unánime que los medios han elegido para resumir las medidas políticas del ministerio de Igualdad. Lo relevante es lo que se esconde tras esa sesgada elección de los titulares.


Lo voy a decir de otra forma: esta elección arbitraria, -que no inocente-, esconde un subtexto, que ha sido en buena medida intencionadamente ocultado por estas dos cuestiones secundarias. El subtexto oculto es la dificultad que tienen un sector de la sociedad y una buena parte de los medios de comunicación, para aceptar que esa estructura social que obstaculiza el acceso de las mujeres a los recursos y al poder ha comenzado a resquebrajarse. Lo que se ha cuestionado, en realidad, no ha sido esa medida política que propuso la ministra de Igualdad ni tampoco el uso del término miembras. Lo que se ha puesto encima de la mesa han sido las resistencias que suscita cualquier proyecto político que incorpora la igualdad de género como uno de los elementos centrales de la agenda política.


Sin embargo, la discriminación de las mujeres tiene indicadores y datos rotundos que no se pueden maquillar ni esconder. Y esos indicadores –y voy a citar sólo algunos- señalan que las posiciones jerárquicas superiores de los distintos medios de comunicación están ocupadas por varones, que la tasa de paro femenina casi duplica a la masculina, que los abandonos del mercado laboral por necesidades familiares son realizados abrumadoramente por mujeres (94%), que los varones apenas se responsabilizan de las tareas domésticas y de cuidados, que los colegios e institutos mayoritariamente están dirigidos por varones y sin embargo, la mayoría de su profesorado es femenino, que de cada diez personas que se encuentran en nuestro país por debajo del umbral de la pobreza algo más de siete son mujeres, que las condiciones de empleo de las mujeres son mucho más precarias que las de los varones… Estos datos nos muestran una realidad social que es necesario cambiar. Cualquier proyecto político que tenga la igualdad como seña de identidad no puede soslayar la desigualdad de género. Sin embargo, introducir la agenda política de las mujeres, pese a la contundencia de los datos de discriminación, no es fácil.

Las demandas políticas de las mujeres, representadas desde hace tres siglos por el feminismo, han sido sometidas por las élites políticas, mediáticas y culturales masculinas a los dos mecanismos más rotundos de control social: el silencio y el ridículo. Ambos han sido las primeras herramientas para desactivar las vindicaciones políticas de las mujeres. Ahora se han elegido las dos estrategias: la ridiculización de una medida política junto con una elección léxica más o menos correcta de un lado, y el silenciamiento de las otras medidas políticas, del otro. Tras esos inusuales debates mediáticos y el uso de esos mecanismos de sanción social se esconde el profundo temor que ciertos sectores sociales y medios de comunicación tienen a los cambios sociales. A lo largo de las últimas décadas se han producido transformaciones sociales de fondo tanto en las realidades sociales que regulan la vida de los individuos como en el imaginario colectivo. Estas transformaciones han modificado sustancialmente las formas de pensar y de vivir de muchas mujeres y la consecuencia de todo ello es que se resiente el entramado social y simbólico sobre el que reposan nuestras sociedades. Ante estos cambios, el pensamiento conservador se siente con legitimidad y con razones para reclamar la vigencia del viejo mundo. Pero lo cierto es que las mujeres no quieren vivir en la jaula patriarcal. Otro mundo es posible y las mujeres quieren vivirlo.

Violencia sexual

Fuente: Europa Press

La niña lapidada el lunes en Somalia tenía tan sólo 13 años, y no 23.


La ONG Amnistía Internacional (AI) denunció este viernes que Aisha Ibrahim Duhulow, una niña que había sido violada y que murió lapidada el pasado lunes en Somalia por haber cometido presuntamente adulterio, tenía tan sólo 13 años y no 23 como se creía en un principio.

Duhulow fue lapidada por un grupo de 50 hombres en un estadio de la localidad portuaria de Kismayu, en el sur del país, ante cerca de 1.000 espectadores. Varios periodistas somalíes afirmaron en un primer momento que la víctima tenía unos 23 años, según su apariencia física, aunque más tarde AI pudo establecer que tenía 13 años, tras consultar varias fuentes, incluido el padre de la niña.

La ONG indicó asimismo que Duhulow había sido acusada de adulterio según la ley islámica, pero que dichas fuentes relataron que en realidad había sido violada por tres hombres y que al intentar denunciar la violación ante la milicia de Al Shabab, que controla Kismayu, fue acusada de adulterio y detenida. Ninguno de los hombres que participaron en la presunta violación ha sido acusado ni arrestado, añadió AI.

El padre también reveló que habían llegado a Kismayo desde el campamento de refugiados de Hagardeer, en el noreste de Kenia, tan sólo tres meses antes. Duhulow fue detenida por la milicia de las autoridades de Kismayo, una coalición entre el clan Al Shabab y las milicias del clan. Durante ese tiempo, según testigos, se deprimió e incluso algunos afirman que se volvió mentalmente inestable.

Por otro lado, AI pudo saber que se trasladó un camión lleno de piedras hasta el estadio para la lapidación. Además, durante la misma, las enfermeras se la llevaron para ver si Duhulow aún seguía viva y, al comprobar que así era, volvieron a colocarla en el hoyo en donde estaba siendo lapidada para continuar con la ejecución.

La ONG comentó que un individuo identificado como Sheij Hayakalah declaró que "las pruebas fueron presentadas por su parte y ella confirmó oficialmente su culpa". "Además nos dijo que estaba feliz con su castigo en virtud de la ley islámica", según citó la emisora Shabelle. Estas declaraciones contrastan con lo que varios testigos aseguraron a Amnistía: que la niña intentó luchar contra sus captores y tuvo que ser llevada por la fuerza al estadio.

Además, una vez dentro del edificio, los milicianos dispararon contra varias personas que intentaron salvarla y mataron a un chico que se encontraba allí. Un portavoz de Al Shabab se disculpó más tarde por la muerte del niño y aseguró que el que le disparó sería castigado.

"Esto no es justicia, ni fue una ejecución, esta niña sufrió una muerte horrenda encargada por los grupos armados opositores que actualmente controlan Kismayo", aseveró el responsable para Somalia de Amnistía, David Copeman.

"Su asesinato es incluso otro de los abusos de los Derechos Humanos cometidos por los combatientes en el conflicto de Somalia, y demuestra otra vez la importancia de la acción internacional para investigar y documentar esos abusos, a través de una comisión internacional de investigación", añadió.

Datos estadísticos


9 de los 27 comisarios que componen la Comisión Europea son mujeres

José Manuel Durão Barroso, presidente de la Comisión, descarta introducir un sistema de cuotas, pero está trabajando de forma efectiva para aumentar la presencia de mujeres en puestos de responsabilidad dentro de la Comisión Europea.

El portavoz de la Comisión Europea, Johannes Laitenberger, destacó que durante el mandato de Barroso “el equilibrio de género se ha desarrollado de forma sin precedentes y hace lo que puede para mejorarlo aún más”. “Nunca antes ha habido tantas mujeres en la Comisión."

Las carteras ocupadas por mujeres en el Ejecutivo no son decorativas, pues asumen algunas de las responsabilidades más importantes.

Margaret Wallström es la responsable de Relaciones Institucionales y Estrategia de Comunicación, además de una de los cinco vicepresidentes de la Comisión.
Danuta Hübner se encarga de la Política Regional.
Benita Ferrero-Waldner es responsable de Relaciones Exteriores.
Viviane Reding, en Sociedad de la Información y Medios de comunicación.
Dalia Grybauskaité, controla la Programación Financiera y Presupuestos.
Neliee Kroes, asume la cartera de Competencia.
Marian Fischer Boel, la conocida responsable de Agricultura y Desarrollo Rural.
Meglena Kuneva, Protección al Consumidor.
Y Androulia Vassiliou, en Sanidad.

El portavoz insistió en que la decisión de incluir o no un sistema de cuotas corresponderá al próximo presidente de la Comisión, aclarando que, en este momento, no hay cuotas previstas en el Tratado de la Unión. Considera que habrá que esperar a que el nuevo Ejecutivo comunitario sea investido para conocer su composición y el número de mujeres comisarias. Será en octubre de 2009 cuando se nombre la nueva Comisión Europea.


Rompamos el techo de cristal

Informe de la Unión Europea sobre el Techo de Cristal que impide el Empoderamiento de las Mujeres.-




También en los demás países de la Unión Europea, el techo de cristal sigue bloqueando el acceso de las mujeres al poder, tanto en las empresas como en la política.

La Comisión Europea ha hecho público su estudio “Mujeres y hombres en puestos de decisión 2007 - Análisis de la situación y tendencias”, que muestra la falta de la suficiente masa crítica femenina necesaria para que las mujeres ejerzan una influencia significativa.

Los datos europeos muestran que se ha producido un avance en la última década, habiendo aumentado la presencia de las mujeres en los parlamentos de los diferentes estados miembros, desde el 16 % al 24 % en el momento del estudio, con un porcentaje similar para mujeres en cargos ministeriales.

A pesar del progresivo incremento, aún se sitúa por debajo del 30 % que se considera la “masa crítica” necesaria para que la influencia de las mujeres sea significativa. Destaca el Parlamento Europeo, que se sitúa justo por encima de ese punto de masa crítica, con el 31 % de parlamentarias. Por referirse a 2007, el estudio no recoge la situación española, con una relativa paridad en el parlamento, y una evidente paridad en el gobierno.

No sólo en la política, la presencia femenina es también muy escasa en el sector económico. Los bancos centrales de los veintisiete países miembros están dirigidos por hombres. En el conjunto de la Unión Europea, las mujeres representan el 44 % del total de la población activa, sin embargo, sólo el 32 % de los puestos considerados de mandos están ocupados por mujeres. Aún peor es la situación en los puestos de más alto rango, donde cerca del 90 % de los miembros del consejo de las principales empresas son hombres.

Para el Comisario Responsable de la Igualdad de Oportunidades, Vladimir Špidla, “los avances para conseguir que un mayor número de mujeres ocupen puestos de responsabilidad han sido excesivamente lentos. La igualdad entre hombres y mujeres también es buena para las empresas. Nuestras economías deben aprovechar el pleno potencial de todos nuestros talentos si queremos hacer frente a la competencia mundial. Esto significa romper de una vez por todas el techo de cristal.”

18 noviembre 2008

Poema de Meena (fundadora de Rawa)


Soy la mujer que ha despertado
Me he levantado y convertido en tempestad entre las cenizas de mis criaturas abrasadas
Me he alzado desde los arroyos de la sangre de mis hermanas
Me ha dado fuerzas la cólera de mi nación
Mis ruinosas y quemadas aldeas me llenan de rabia hacia el enemigo,
Soy la mujer que ha despertado,
He hallado mi camino y nunca volveré.
He abierto las puertas cerradas de la ignorancia
Me he despedido de todos los brazaletes de oro
Oh compatriota, ya no soy lo que fui
Soy la mujer que ha despertado
He hallado mi camino y nunca volveré.
He visto criaturas sin hogar vagando descalzas
He visto novias con jena vistiendo luto
He visto gigantes muros de prisiones devorando libertad en su feroz estómago
He vuleto a nacer en medio del coraje y la resistencia épica
He aprendido el canto de libertad en el último aliento, en las olas de sangre y en la victoria
Oh compatriota, oh hermano, no me veas más como débil e incapaz
Con todas mis fuerzas estoy contigo en la senda libertadora de nuestro país.
Mi voz se entremezcla con miles de mujeres en pie
Mis puños se enlazan con los puños de miles de compatriotas
Junto a ti he subido los escalones hacia el camino de mi nación,
Para acabar con todos esos sufrimientos y romper los grilletes de la escavitud,
Oh compatriota, Oh hermano, ya no soy lo que fui
Soy la mujer que ha despertado
He hallado mi camino y nunca volveré.

rawa@rawa.org
www.rawa.org

Mujeres en Afganistán



El gobierno de Afganistán, ha declarado la guerra a las mujeres. Desde que los talibanes ascendieron al poder, las mujeres han tenido que usar el Burka y han sido golpeadas y apedreadas en público por no llevar el atuendo adecuado, aunque esto signifique sencillamente no usar el velo que debe cubrir sus ojos.
Una mujer fue linchada por una multitud de fundamentalistas por haber expuesto accidentalmente su brazo.
Otra fue apedreada y muerta por tratar de salir del pais con un hombre que no era su pariente.
No se permite trabajar a las mujeres y ni siquiera se les deja salir a la calle sin ir acompañadas por un pariente masculino.
Mujeres profesionistas, como doctoras, abogadas,artistas y escritoras, han sido expulsadas de sus trabajos y refundidas en sus casas. Los hogares en los que hay una mujer presente deben tener sus ventanas pintadas de tal manera que no pueda ser vista por los pasantes.Las mujeres deben usar zapatos silenciosos para no ser oídas. Las mujeres viven en riesgo permanente de perder la vida por la falta más insignificante. Al no poder trabajar, las que no cuentan con parientes hombres o maridos se mueren de hambre o acaban como mendigas, aun contando con doctorados. La depresión es un mal tan extendido que ha llegado a niveles de emergencia. En una sociedad islámica tan extremista, no hay manera de conocer el índice de suicidios con certidumbre, pero los trabajadores sociales estiman que ha aumentado significativamente el índice de suicidio entre mujeres que no tienen acceso a medicamentos y tratamiento adecuados para depresión severa y prefieren quitarse la vida antes que vivir en tales condiciones.
Prácticamente no existen instalaciones médicas para mujeres. En uno de los escasos hospitales para mujeres, un reportero encontró en las camas cuerpos inmóviles, casi sin vida, envueltos en sus burkas, que se negaban a hablar, a comer o a hacer nada, sencillamente se estaban dejando morir. Otras se habían vuelto locas y se hallaban en los rincones meciéndose o llorando sin descanso; casi todas víctimas de un intenso miedo. Un médico está contemplando dejar a estas mujeres frente a la casa del presidente cuando se acaben los pocos medicamentos existentes, como una forma de protesta. La situación ha alcanzado un punto en el que el término "violación de derechos humanos" es redundante. Sus maridos tienen poder de decisión sobre su vida o su muerte, especialmente sus esposas, pero una multitud rabiosa tiene igual derecho a apedrear o golpear a una mujer al grado, incluso, de causarle la muerte, por haber expuesto unos centímetros de su carne o por haberlos ofendido de la manera más insignificante. Las mujeres tuvieron una libertad relativa para trabajar, para vestir más o menos a su gusto y aparecer solas en público hasta 1996. La rapidez de esta transición es la principal causa de la depresión y los suicidios; mujeres que fueron educadoras o médicas, o simplemente estaban acostumbradas a libertades humanas elementales ahora enfrentan severas restricciones y son tratadas como subhumanas en nombre del fundamentalismo islámico de derecha. Es algo que no pertenece a su tradición ni a su 'cultura', sino que es ajeno a ellas, y es un extremismo aún en aquellas culturas en las que reina el fundamentalismo. Todo individuo tiene derecho a una existencia tolerablemente humana, aun las mujeres de un país musulmán.
Los ciudadanos del mundo tienen derecho a manifestar una indignación pacífica ante la opresión, el asesinato e injusticia que se cometen en contra de las mujeres por parte del Talibán.

Es INACEPTABLE que las mujeres sean tratadas como subhumanas y como propiedad de alguien. La igualdad y el respeto humano son un DERECHO, no una opción, habite ya sea en Afganistán o en cualquier otra parte del mundo.

La reportera británica Saira Shah escondió una cámara para filmar la vida ordinaria de los afganos bajo el régimen del Talibán.


"Tuve que usar una burka, que es como un gran mantel y cubre absolutamente todo el cuerpo", dijo a la BBC la periodista, que es de origen afgano.

Shah contó con la ayuda de la Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán (RAWA, por sus siglas en inglés), que mantiene clínicas secretas y escuelas clandestinas para niñas.

"Desde el momento que crucé la frontera, sentí las restricciones impuestas a las mujeres", relató Shah.

Según su descripción, el velo que usó era tan grueso que apenas podía respirar y la malla existente al nivel de los ojos restringía su visión para cosas tan simples como cruzar una calle.

Si por casualidad se tropezaba y mostraba su rostro o sus tobillos, corría el riesgo de ser arrestada.

Una mujer que iba sentada a su lado en un automóvil se sentía muy mareada, pero incluso así no estaba autorizada a sacar la cabeza del velo para buscar aire, contó Shah

Como el Talibán prohíbe a las mujeres trabajar, muchas se ven forzadas a mendigar o a prostituirse para sostenerse a sí mismas y a sus familias.

Sin embargo, el documental también muestra el lado fuerte de las mujeres afganas.

Las militantes del movimiento de resistencia RAWA, por ejemplo, arriesgan sus vidas dirigiendo escuelas secretas que les dan a las niñas de Afganistán la posibilidad de educarse.



Puedes obligar a una mujer a cubrirse con un velo, pero estas tertulias de belleza son nuestra manera de mostrar que no han destruido nuestro espíritu
Mujer afgana
En las casas se resiste de otra manera. A veces, un grupo organiza animadas tertulias de belleza. Hasta pintarse las uñas está prohibido.

"Puedes obligar a una mujer a cubrirse con un velo, pero ésta es nuestra manera de mostrar que no han destruido nuestro espíritu", indicó una de las asistentes a estas reuniones.

Tres niñas

Además de las escenas cotidianas, el equipo hizo terribles filmaciones de una ejecución pública en un estadio de fútbol financiado por Occidente.

El documental muestra a una mujer que es arrastrada al centro de la cancha y obligada a arrodillarse mirando uno de los arcos antes de que se le dispare. La multitud que presencia el hecho reacciona con regocijo.

Shah y sus compañeros de trabajo también viajaron al noroeste de Afganistán, donde hay localidades que aún están en manos de la oposición.

Allí, los habitantes de la zona les describieron el asesinato de decenas de civiles. Un fotógrafo les mostró imágenes de un entierro masivo.

Tres niñas vestidas con trajes de colores brillantes les contaron cómo habían visto morir a su madre.

Su padre confirmó que no dejaron de llorar por semanas.

Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán (RAWA)


La Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán, se formó en Kabul, Afganistán, en el año 1977, como una organización política independiente de mujeres afganas en lucha por los derechos humanos y por la justicia social en Afganistán.

Las fundadoras de RAWA fueron un grupo de mujeres intelectuales bajo el liderazgo de Meena, que fue asesinada en el año 1987 en Quetta, Pakistán, por agentes afganos de la entonces KGB con el consentimiento de la banda fundamentalista de Gulbuddin Hekmatyar.

El objetivo de RAWA era involucrar al mayor número posible de mujeres afganas en actividades sociales y políticas encaminadas a conseguir los derechos humanos para las mujeres y contribuir a la lucha por el establecimiento de un gobierno basado en los valores democráticos y laicos en Afganistán. A pesar de la sofocante atmósfera política, RAWA se involucró muy pronto en un gran número de actividades en diversos campos sociopolíticos, incluyendo la educación, la salud y la economía (generación de ingresos), así como también en las manifestaciones políticas
Antes del golpe de estado que se produjo en abril de 1978 en Afganistán, dirigido por Moscú, las actividades de RAWA se reducían a movimientos en pro de los derechos humanos y la democracia, pero después del golpe de estado y concretamente después de la ocupación soviética en diciembre de 1979, RAWA se involucró directamente en la resistencia. A diferencia de la absoluta mayoría de fundamentalistas islámicos llamados jactanciosamente "luchadores de la libertad" de la resistencia antisoviética, RAWA, desde el comienzo, invocaba la democracia y el laicismo.

A pesar de los horrores y la opresión política, la llamada y la influencia de RAWA creció a lo largo de los años de la ocupación soviética y un creciente número de afiliadas a RAWA fue enviado a trabajar entre las refugiadas en Pakistán. Con el propósito de satisfacer las necesidades inmediatas de las mujeres y niños y niñas refugiados, RAWA estableció escuelas con residencia para niños y niñas y un hospital en Quetta con equipos móviles, para los niños y las niñas y mujeres refugiadas. Además, dirigió cursos de enfermería, de alfabetización y de formación para mujeres.

El sello de las activitadess políticas de RAWA ha sido la organización de manifestaciones contra los invasores soviéticos y sus esbirros y, más tarde, contra los fundamentalistas, y la implacable denuncia de su traición y de los terribles crímenes cometidos. Como consecuencia de la lucha y de la campaña antisoviética, los soviéticos y sus seguidores condenaron a RAWA a la aniquilación, y los fundamentalistas islámicos descargaban su ira en esta organización por las ideas prodemocráticas, prolaicas y antifundamentalistas.

La actitud intransigente de RAWA contra estos dos enemigos del pueblo le ha costado cara, y da fe de ello el asesinato de la líder fundadora y de un gran número de activistas clave. RAWA, empero, a pesar de los golpes mortales recibidos, seguimos lealmente en pie y continuamos manteniendo nuestros principios.

Con el propósito de propagar nuestros puntos de vista, deseos y objetivos, y de concienciar a las mujeres afganas sobre sus derechos y potencialidades, RAWA creó en el año 1981 una revista bilingüe (persa/pashtún) Payam-e-Zan (Mensaje a las Mujeres). La publicación de esta revista se ha estendido y están apareciendo ejemplares en inglés y urdu para quienes no hablan ni persa ni pashtún.

Desde el ocaso del régimen soviético en 1992, el foco de la lucha de RAWA ha estado centrado en la oposición a las políticas criminales fundamentalistas y ultrafundamentalistas, y en oposición a las atrocidades cometidas contra el pueblo afgano por parte de los talibán y su increíble y particular orientación ultramachista, chauvinista y misógina.

Pese a la política desafiante contra RAWA, estamos llevando adelante un gran trabajo social y de consuelo entre las mujeres y los niños y niñas inimaginablemente traumatizados.

Desgraciadamente, no contamos por ahora con el apoyo de ONG internacionales, y así las cosas, en estos momentos, nuestros programas sociales se han reducido sumamente por falta de fondos.